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較高的生存狀態

 
 

       聽析的範圍從非常簡單和基本的,到一個人更進一步地參與更高階的服務時,所得到更徹底和密集的宗教體驗。聽析能使一個人達到清新者的精神狀態,在這個狀態此人不再受困於紀錄在他時間軌跡上早期的痛苦,並能過著一個理性、更靈性的生活。

除了清新者,一個人可以達到更高的察覺狀態,稱做運作中的靈魂(Operating Thetan)。在這個狀態,此精神個體(thetan)可能擁有完全的精神能力、自由、自主及平靜,且能擺脫無限的生死循環,並有完全察覺及獨立於肉體之外的能力。

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關於L.羅恩 賀伯特

 沒有比這簡單的聲明,更能適切的代表L.羅恩 賀伯特的一生:「我喜歡幫助別人,而且我生命中最大的快樂,是看到一個人從晦暗生命的陰影中走出來。」在這些字眼的背後是對人類的一生服務及一個智慧的遺產,而這些可以使每一個人實現對於快樂和精神自由的長久夢想。

生於1911313日,在美國內布拉斯加的提爾頓(Tilden),他的發現之路和對於人類的貢獻在他生命的早期就已經開始了。他在年輕時寫下:「我要別人快樂,而無法理解為何他們辦不到」,也就是這份情操長期指引著他的腳步。在十九歲之前他已經遊歷超過25萬英哩,體驗爪哇、日本、印度和菲律賓的文化。

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人類的新希望

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理論中的錯誤

 儘管唯論者以操縱物質的方式,來證明許多唯物論的特點。但他們的基本假設,卻有一個嚴重的錯誤。實驗心理學從來無法對於感覺、記憶、期待、渴望、信念、思考、想像或意念,提出一個有說服力的解釋;唯物論無法解釋貝多芬的交響樂中雄壯的樂音,也無法解釋兒童笑聲裡的喜悅感。由於否定了生命本身受到物質因素以外所影響的可能性,唯物論者已陷入了一個他無法脫離的困境。

而且他忽略了人所擁有最強大的一種力量。

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「人是一種動物」的理論

隨著動亂與日俱增,本世紀出現了另一種對於人的觀點。經由此觀點,在人們看待及對待自己、以及他同伴的方式上,產生了許多不良的影響。經由此觀點,產生了人類在邁向新的世紀(Note: origianl is year 2000)時,一項最根本的挑戰。

最能把人和其它生命形式區隔開的一個東西,就是人的理解(understand)與推理的能力。而或許他最想要瞭解的正是他自己。儘管人可以理性地行動,但為何他也會如此地不理性呢?哲學家、宗教領袖、科學家及學者們─這些聖賢先知─已和這個謎題奮鬥許久,卻從未得到滿意的解釋。

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山達基的歷史背景

 上個世紀是人類歷史上是最動盪不安的時代,這是無庸置疑的。五千萬人死於兩次世界大戰中。此外,有數百萬人喪命於亞洲及非洲的種族或政治大屠殺中。暴力革命使世界上三分之一的人口遭受極權統治;就算到今天,人權的迫害仍持續發生在許多開發中國家。這不需要多加想像,就可以知道人已經變了,某個東西使人變得暴力、冷酷以及危險。

歷史的教訓將會質疑此一假設,因為人們通常採取戰爭與革命來解決問題。然而從未有比戰爭所帶來的結果更具毀滅性,且人們的其他舉動也從未比這個後果帶來更多的災難了。

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追求一個更光明的未來

 在過去的一百年裡,人類的科技已進展到遠超過歷史上的任何時期。在一輩子的時間裡,人類已從最簡陋的動力飛行器進步到越洋電視的傳訊、心臟移植、電腦化的地球村,並把足跡留在月球表面上。

儘管如此,人類幾乎依然對自己一無所知,甚至更沒有能力去解決困擾社會的問題。在這個犯罪、暴力、與戰爭是如此司空見慣的年代,有時候人類似乎更像他石器時代的祖先,而不是跨步迎向二十一世紀光明希望的人。

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http://www.scientologytaichung.org.tw/pages/?/lifeimp/comm-life-learn/

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一個沒有瘋狂,沒有犯罪,

並且沒有戰爭的文明,

在那裡有能力的人得以成功,

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